“这是独属在中国人的浪漫”。近日，国产动画片子《长安三万里》火了，上映以来，票房已破8亿，口碑爆棚。片子以诗人高适的回想串连起李白、杜甫、岑参等数十位群星在盛世年夜唐追逐抱负、谱写一首首传世佳作的恢弘故事。从开元盛世到安史之乱，从烟雨江南到年夜漠边塞，一幅年夜唐千里山河图就此在荧幕前渐渐睁开。

年夜唐群星闪烁时，犹以李白为最极致浪漫的那一颗。李白平生都在“出生避世”与“入世”之间挣扎，平生都不曾真正踏入宦途的他，虽一度由于献诗在唐玄宗供奉翰林，但也只是皇帝的御用文人。后因写诗获咎杨贵妃，李白被贬，在东都洛阳与杜甫、高适为友，并在政治抱负一度幻灭后求仙问道。永王之乱平定后，李白因接管过永王李璘的约请被朝廷归入叛党一列，经多方救援后放逐夜郎，不多遇释，李白乘舟经三峡顺流而至江陵，后终老逝在宣城。

每一个人心中都有一座独属在本身的长安城。年夜唐盛世的华章之下，是与李白一路奔赴的抱负之路，也是拙笨少年历经千辛万苦磨不尽的豪放英雄气势。

李白平生名号甚多——天宝初，因奉诏入翰林院，为翰林供奉，故世称“李翰林”、“李供奉”；在长安时，他与秘书监贺知章了解，被其称为“谪神仙”；李白自号“青莲居士”，众人又称“李青莲”；李白殁后，唐朝宗以左拾遗召之，后世亦称他为“李拾遗”。在这浩繁的名号傍边，惟有青莲居士是李白自取，为什么终究李白会自称“青莲居士”？“青莲”又是何意？

为李白诗作注的清朝学者王琦在《李太白年谱》中曾道：“青莲花出西竺，梵语谓之优钵罗花，清净喷鼻洁，冰清玉洁。太白自号疑取此义。”王琦认为，李白来自西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），故其自号青莲，此青莲并不是江南常见的多年生水生草本花草——荷花，而是擅长天山之巅的天山雪莲。

同时期孟浩然《题年夜禹寺义公禅房》诗曰：“看取莲花净，应知不染心。”后世学家也认为该“莲花”即指“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。佛家用它比方佛眼，即《法华经·妙音菩萨品》中所言“是菩萨目如泛博青莲华叶”。

同时期边塞诗人岑参所作《优钵罗花歌并序》中亦可左证“青莲”即天山雪莲，其间写到“尝读佛经，闻有优钵罗花”，这里的佛经指的多是《华严经》，即《风雅广佛华严经》，是年夜乘释教的首要经典。中唐慧苑《华严经音义》卷上说：“优钵罗花，具正云尼罗乌钵罗。尼罗者，此云青；乌钵罗者，花号也。其叶狭长，近下小圆，向上渐尖，佛眼似之，经多为喻。其花茎似藕稍有刺也。”优钵罗花狭长的叶子酷似佛眼，是典型的佛国之花，为人敬佩。是以，岑参诗中的优钵罗花，现实上就是今天的“天山雪莲”，因状如荷花，亦称“雪荷花”，凡是发展在天山山脉雪线之上，能在石缝开云体育app冰碛中扎根，不畏雪窖冰天，固执绽放。

汗青学家许倬云师长教师曾说：“唐朝的常识份子，其实不完全属在传统儒家，他们的不雅念和交往的伴侣，颇以释教或道教为主体，儒家只是烘托罢了。”《长安三万里》片子中有一个小细节，李白等人在酒坊集会时，王维先行离席，这是对汗青上李白和王维友谊冷漠的注脚。同生在701年，一个诗仙，一个诗佛，都曾在长安为官，还一个配合的伴侣孟浩然，然两人如平行线般，仿佛没有任何交集，有人测度缘由在在李白信道，王维向佛，唐代虽有佛道合一的趋向，但究竟“道分歧不相为谋”。事实上，李白虽信道，却与释教关系慎密。李白经常与人谈论佛理，如《与元丹丘方城寺谈玄作》中“怡然青莲宫，永愿恣游眺”，此中也说起“青莲”一词；《春日归山寄孟浩然》全诗都在谈论佛理；在《金银泥画西方净土变相赞》《地藏菩萨赞·并序》中，也表现了李白对释教的歌颂。可见，李白自号“青莲居士”，并不是偶合。

青莲，是李白的青云之梦。在李白心中，青莲代表着夸姣的欲望，它可所以百尺竿头九万里的年夜鹏，亦可是欲上彼苍揽入的明月；青莲，也是李白的精力退路。两汉之际传入中国的梵学，历经几百年的沉淀和嬗变，兴许也在李白的生命过程中，为其供给了一隅之地，去答应他本身采取不问世事的悲欢与缘起缘灭的离苦。

《长安三万里》导演谢君伟曾说过，“长安”是众诗人追寻的抱负之地，《长安三万里》也能够理解为“抱负三万里”，这是众诗人与抱负的距离，也是我们与抱负的距离。在影片当中，我们感触感染着东方美学的诗意显现；在影片以外，李白也将平生掉意揉碎进岁月江河，浮沉出流光溢彩的浪漫诗篇，不竭成为一代又一代国人的精力自留地。